龙游皮肤病下叶村

① 现在还有龙游商帮吗

已经没有了,虽然他们的后人还在.这是历史发展的必然规律.龙游商帮的简介与发展如下.
龙游商帮是指以浙江衢州府龙游县为中心的衢商集团，它萌发于南宋，兴盛于明代中叶，以经营珠宝业、贩书业、纸张业著名。明万历年间（1573—1602），它与徽商、晋商以及江右商人在商场中角逐，称雄一时，故有“遍地龙游”之谚。据《明代浙江龙游商人零拾》等文献记载：明成化年间，仅云南姚安府（即今云南楚雄彝族自治州西部）就聚集了浙江龙游商人和江西安福商人三五万人。龙游商帮是中国传统十大商帮中唯一以县级单位为区域的商帮群体，因而其内在的影响力尤为巨大。

浙西龙游点燃了浙江人商业精神的第一把大火。遗憾的是，作为浙商血脉源头和精神祖父之一的龙游商帮，也未能超越区域主流人文观念的桎梏，其可贵的商业精神最终仍淹没于强势农耕文化中。到民国时期，连龙游本地商业也几乎全落入外地商人手中，“遍地龙游之说”渐成绝唱。龙游商帮未能成功演化为现代浙商。

文化既是龙游商帮崛起之利，也是龙游商帮衰落之弊。地处南宗儒学中心的浙西地区，从内心深处鄙视商业和商人，主要表现在两个方面，一是重农抑商，二是重仕轻商。在这样具有很强宗法色彩的儒文化观念的支配下，龙游商人中从商而终的极少，多数人无论是发了家或是赔了本，最终还是落叶归根，返回到农为本的老路上来。一些富有的商人或把精力和财产投入官场经营；或如龙游叶氏家族将经商所得巨资悉数投入叶氏建筑群，而很少有人去投资产业扩大再生产。

而值得深思的是，同样受南宗儒学滋养的温州、金华等浙东南地区，却批判地继承了朱子理学，形成了有别于传统儒家文化的区域文化——“永嘉学派”和“金华吕学”、“永康之学”等流派。区域文化的核心区别就是价值观：文化传统决定人们的价值选择，而价值观决定人们的行为方式。“永嘉学派” “金华吕学”讲究实效、注重功利的思想及其价值取向和逐利追求，又有力地塑造和强化了温州、金华等地的民间心理和区域文化传统，构成了区域经济发展中不可或缺的“遗传因子”。

就在晋商辉煌的后期，浙北水乡突然崛起一支商业劲旅，其实力之强财力之雄并不逊于晋商徽商，而且他们比晋商徽商发家更快、财富更集中，但时间更短促，这就是靠辑里湖丝发家的南浔商帮。

南浔商帮中财力最盛者称为“四象”，下还有“八牛”和“七十二金狗”，为首的刘家在鼎盛时聚财2000万两。这些“象”、“牛”还有“金狗”们的财富总额为8000万两白银。而在19世纪90年代，大清帝国一年的财政收入也不过7000万两白银，这是名副其实的富可敌国。

发端于一县一镇，就创造了“敌国之富”，但南浔商帮从辉煌到落寞，仅只半个多世纪。20世纪20年代后，在以上海为中心的江浙地区的经济发展中，南浔商人开始淡出舞台中央，地位逐渐下降，开始走向没落。

依靠辑里湖丝发家致富的南浔商人，大量投资主要集中在盐业、钱庄、典当业和地产，这些行业大多带有浓厚的封建年个经济色彩，并且已逐渐趋于没落。而在铁路、造纸、金融这些近代化的工业与经济领域中，南浔商人并没有取得显著的成就与影响。中国民族工业走向近代化的大潮涌起，曾经执财富牛耳、开风气之先的南浔商人却开始掉队。

② 浙江省金华市龙游县泽随镇叶村村的一个朋友，我想找到他的联系

知道你朋友所住的那个镇
你可以直接到他所居住的地方打听他的消息
这样就可以问到他的乡亲有关他的联系方法了。

③ 真武山的龙游区域

龙游真武山位于龙游县塔石镇叶村村北边2公里处，距龙游城区25公里，是衢州旅游胜地之一。
主峰名豸屏峰，突兀耸拔，海拔高度为458米，故真武山又名豸屏山。山上有真武庙。蹬道盘曲，终年绿荫华盖，翠竹干霄，历来是文人学士寻古探幽之胜地。
登山，“仰观山势接云霄，石径崎岖路转遥。西岭不如东岭曲，回头一望欲魂销。”(清杨渭恩诗)沿着蜿蜒曲折、用碎石填嵌的小径循东岭或西岭俯身攀援，抬头仰观，山势陡峻，石径崎岖若悬梯直入去霄，徐风习习，白云朵朵从头顶掠去。“仙源究竞殊尘俗，四
面云山青复青。”当人们用尽全力登完最后一段极陡的石梯，准备踏上徐徐斜上的曲径时，一幅王摩诘的蓬莱仙境图赫然路入眼帘：山顶平坦，方圆约有50米，四周绿荫环抱，千年苍古香樟耸入云霄，幽篁修竹，青翠欲滴，桂茶花卉，芬芳争妍，鸟语莺歌，此起彼落，奏起了一曲立体的交响乐。“层峦耸翠暗浮烟，石壁孤悬远接天。试上月台高处望，乡村城郭小如拳。”步上高台眺
望，向北层峦叠嶂，千峰争秀，雨时万壑齐泻，云雾缥缈，阵风过后掀起千层浪，好一幅青山雨霁图，怎不让人心驰神往?南瞰，
十里平川一望无限，田畴岑峦，小桥乡陬，溪流村道，尽收眼底，近处，人工湖泊明亮似镜，道上行人往来，农舍鸡鸭欢鸣，屋顶炊烟袅袅，一派盎然生机。
台上有院，称豸屏道院，原建为道教圣地，素享“小武当”美称，真武山一名就此而来。后来随着佛教的兴盛，这—圣地渐渐被“阿弥陀佛”年替代。山上建有秀峰寺，系曹洞正宗，但真武两字仍沿袭至今，所以秀峰寺又称真武寺或真武庙。原建筑白墙青瓦，楼台亭阁，端庄古朴。可惜庙殿已在文革期间毁于一旦。台中还掘有一古井，深不过一丈，常年不涸，味甘清醇，汲之不竭，供道僧游客之饮用。芳菲三月初三，“最是年年上已日，如云士女共焚香。”(清余华诗)时值清明前后，春景浓丽，杜鹃花开满山，游客、香客不绝于道。